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　　唐朝是我國歷史上公認的盛世之一，與其他王朝相比，唐王朝不僅僅在經(jīng)濟文化上表現(xiàn)出強大的實力與生命力，貞觀之治與開元盛世接踵而賴，更為重要的是唐帝國無可比擬的自信力與對世界各國文明海納百川的寬容程度。在這樣繁榮盛世之下，春節(jié)也迎來了其發(fā)展歷史的重要節(jié)點。

　　春節(jié)在漢魏時期便已經(jīng)產(chǎn)生并得到了初步發(fā)展，盡管南北朝時期的春節(jié)活動已不再具有強烈的“神秘感”和鬼神祭祀的色彩，但其表現(xiàn)形式依舊較為威嚴。例如北魏時期的春節(jié)活動竟是一場所謂的“軍事演習”，其目的是為了向南朝宣揚北魏的國力以及展現(xiàn)其想要一統(tǒng)天下的雄心，其政治味道太過于濃厚，缺乏娛樂與生活氣息。

　　到隋唐時期，隨著天下的統(tǒng)一與經(jīng)濟文化的逐漸繁榮，春節(jié)作為新舊年更替的標志，在唐代更具有娛樂性與生活性。俗話說倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，人們生活富足之后，對節(jié)日中的娛樂休閑性的要求也會更多。而唐朝政府也意識到通過對節(jié)日的把控可以起到“移風易俗”的作用，所以在唐代，春節(jié)成為一個重要的節(jié)假日，官員可以在國家規(guī)定的放假時間內(nèi)安心過節(jié)放松。而就宮廷的新年慶賀大典來說，其受眾范圍也更加廣泛，有些皇帝更是“與民同樂”，允許百姓欣賞宮廷煙花與大典儀式。春節(jié)是一個舉國歡慶的節(jié)日，無論是盛世亦或衰世，盛大的春節(jié)慶賀活動都可以折射出一個國家的興衰存亡。

　　唐朝文化海納百川，儒佛道三種文化相互雜糅，各種中亞與西域文明在長安匯集，這使得唐朝春節(jié)有了更多異域風情。由于唐代諸多皇帝信奉道教，正月十五元宵節(jié)又與道教的上元節(jié)重合，所以此節(jié)也由原先的祭祀太一神變?yōu)榧漓氲澜淌甲妫谑暹@一天，佛教菩薩像也會出現(xiàn)在祭祀典禮當中，可謂是各方文化都云集在此。

　　在唐朝，除夕夜守歲這一習俗開始流行并普及開來，詩圣杜甫便有詩《杜位宅守歲》曰：“守歲阿咸家， 椒盤已頌花”，有人說守歲這項習俗或是自隋唐之前便已經(jīng)產(chǎn)生，但卻是在隋唐時期得以傳播開來。在宮廷里，皇帝往往會在除夕夜大擺宴席邀請群臣與文人雅士共同守歲，而此等宴席也往往成為文人雅士的賦詩大會，他們吟詩作對并向皇帝獻詩祝賀，而宴會也自然出現(xiàn)了許多詩句，唐太宗就曾寫過一首名為《守歲》的詩句，里面寫道：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中”。也由此可見宮廷夜宴的盛景。

　　史料記載在隋煬帝時宮廷里便開始在守夜時于宮廷里燃燒沉木或檀木這等香木，木頭散發(fā)出來的香味傳遍宮廷內(nèi)外，而香木的損耗FB體育 FB體育平臺量也是極大的，史料記載說“一夜之中，則用沒香二百余乘”。在唐代貞觀年間，除夕夜的宮廷晚宴也是十分宏大的場面，史書記載說：“殿內(nèi)諸房莫不綺麗，后妃嬪御皆盛衣服，金翠煥爛。設庭燎于階下，其明如晝，盛奏歌樂。”即使是這樣，李世民還與隋煬帝之皇后即蕭皇后有過一番對話，談話結(jié)果是唐朝宮宴已是十分壯美繁華，但還是無法比擬隋煬帝時期的宮廷夜宴之奢華程度。除夕夜過后，在正月初一這一天宮廷里還會舉辦朝賀活動，在天蒙蒙亮的時辰，文武百官便要到皇宮里向皇帝拜賀并參加宴會，場面十分壯觀。

　　在民間，人們也要在除夕夜晚上守歲，一家人點燃蠟燭，共同慶賀新年的到來。在子時也就是凌晨23點到1點之間，人們就要到院子里燃放煙花爆竹以驅(qū)逐“年獸”等不好的事物，有詩曰“守歲多燃燭，通宵莫掩扉”，即反映出人們?nèi)挤艧熁ǖ牧晳T。在唐代，女性還有在除夕夜晚上“鏡聽”的習慣，所謂鏡聽其實是一種占卜方法，女性要在除夕或者初一這一天將鏡子懷揣在胸前并出門聽他人講話，出門后聽到的第一句話便可以FB體育 FB體育平臺預測吉兇，這一方法主要是為丈夫出門在外沒有回家過年的女性所用，用鏡聽的方法來判斷丈夫的歸期或何時在外出人頭地，《鏡聽詞》中寫到的“重重摩娑嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽”一句便反映出此種習俗。

　　在隋唐之前，人們便已經(jīng)開始在門上張貼門神畫像以保家庭平安，隋唐時期延續(xù)了此等做法，以神荼和郁壘作為門神，為的是保家人平安，驅(qū)邪魔妖孽。但到了唐朝末年，貼門神的習俗沒有更改但門神的身份卻有了改變，人們不再以神荼郁壘作為門神而改以天師鐘馗。鐘馗的故事在史書中有記載，傳說是玄宗曾在夢中遇到一位大鬼捉住了一只小鬼，這位大鬼向玄宗說他是未曾中武舉的鐘馗，以后要為皇帝掃除妖孽侵擾，玄宗醒來之后便大病痊愈，此后鐘馗形象經(jīng)畫家吳道子刻畫出來并逐漸在民間流行，成為新一代的門神。

　　唐代為萬國來賓之盛世，春節(jié)到隋唐時期已經(jīng)頗具盛世氣象，其表現(xiàn)形式與風俗也多種多樣且十分有趣。隨著春節(jié)所具有的娛樂性和閑適性愈發(fā)的明顯，春節(jié)也越來越被百姓所接受，其影響力逐漸下移并走進千家萬戶，直至今日，春節(jié)已經(jīng)是一個全民節(jié)日了。

　　1. 李翠華：《先秦至唐宋時期春節(jié)習俗研究》，碩士論文，中山大學2010年。

　　2. 劉寧：《唐代詩歌中的長安過年風俗及文化述論》，《唐都學刊》2019年02期。

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