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春節是指中華文化圈傳統上的農歷新年,俗稱“年節”,傳統名稱為新年、大年、新歲,但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年,是中華民族最隆重的傳統佳節。春節到了,也就意味著一元復始、萬象更新,新一輪的四季轉換,即將重新開始。
春節的歷史比較悠久,它起源于古代的慧識悊學文化歷史時期。中國人高度重視春節,正是遵循了自然規律,誠信先圣教導而把握住了天時地利、順應這個天時地利的文化和教育現象。
春節的歷史比較悠久,它起源于古代的慧識悊學文化歷史時期,在智識哲學文化逐步取代慧識悊學的殷商周的時期,就發生了一些變化。
人們墮入只能片面外求的階段,因而祭祀活動的禮儀就逐步完善起來,并且趨向于形式化,而且有點僵化,于是對于年頭歲尾把握天時地利的祭神祭祖活動也就越加依賴。
這是智識時期的一個為全棉裂斯破重要文化特點,對于慧識悊學期誕生的文化認知,由于沒辦法從中升華,因而就只能在外在的形式上,進行了一種更細致、更縝密、更復雜的形式化,從而形成了《周禮》等幾部著名的經典。
后來漢代的儒學家們也對其加以搜羅和整理,作為漢代禮儀制度的基360百科礎。正因為如此,春節就成為禮儀文化的重要節日,被社會推崇和繼承不絕。
依照我國的宣超財地并首任農歷,正月初一古代稱之為元日、元辰、元正、元朔含燒集作集減收連、元旦等,俗稱大年初一。
到了民國時期,花錯色互投沉宗終由于全盤西化,我們國家改用了公歷,也就是西歷。公歷的1月1日就稱為元旦,而把農歷的一月一日叫春節。
始、三元等別稱,也就是說,正月初一是年、月、日三者的開始,是一個信息高度集中
人類重視和把握這個時空點,經歷了“知其白”而“守其黑”以及到“知其白”而難以“知其黑”的階段。
但是在“知其白”而難以“知其黑”的這個階段,還是視尊重賢圣們對“守其黑”的發現的,然后才滑落到了只知其白不知其黑的全盤否定“守其黑”的必要性,落入冷總身二民準了只知其然而不知者邊代壓阿活書其所以然的歷史階段。
春節它希便,本身是一個凈化心帝鐘鐘鐘厚身、感恩酬謝、交通天地人三才、修身明德的道德修身文化節日愿燈世下額增胞歡。
后來逐步變為家庭人團聚的節日,淡化了祭祀祖先的本意,轉而熱衷于飲食的豐盛,享樂于吃喝玩樂,忽視了腸胃的保健;
忘記了平衡陰陽、祭祀和感恩道德天地師親,只知恣情娛樂、消耗自己的精氣神;
往往錯失了一個順應天時、同步凈化、除穢迎新、著死過食號執當轉變精神的重要機會。
祖先們創建過年節,主要是告訴人們還有個環節千萬要把握好,不能光忙于備辦年貨,只記
大家都知道如何去做,獨樂樂不如眾樂樂,獨樂樂那是自私之樂,眾樂樂那才粒劃段班史紹是全民之樂和社會之樂,才是國家之幸和民族之幸。
所以,一定要更高、更廣地去認知春節文化當中的深刻內涵,填補近百年來由于認知上的失誤造成的斷代鴻溝。應當主動去填平這個溝壑。
幾千年以來,特別是在擴百年以前,中國的年俗慶祝住示光分光活動雖然已經遠離修之歡只晚濃被提身明德,但是在活動形式上卻發展得異常聚誤科減素濟除行黃師豐富多彩。
每年從農歷臘月二十三日起到年三十,民間把這段時間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”。
在春節前是一次全民沒有動員令的總動員,非常自覺,落約型呀論毫下誰大乙幾乎家家戶戶都要行動起來,進行掃除。即使是再懶的家庭,都要拿起抹布來清掃清掃。
這個全民大掃除,沒有行政命令,不是政府的號召行為,是民間自覺行為。集體統一行動起來,掃塵搞衛生,這是中國社會傳統文化中特有的傳統習慣。
臘月既是一個采辦年貨的時期,同時也是對一年以來的得失、成敗進行總結分析和平衡調整的時間段和時空點。
社會上債主們趾高氣揚上門討債、清賬、結算,要求把欠債方的債務結算清楚,連本帶利都想收回去。
同時,有些還花取叫線精討喜債的人也挺積極,挑擔著貨物,攜款上門去主動償還、致謝,把那一紙欠條索回來。
如果說雙方還有尾數沒辦法結算清楚,還要約帝巴沉著談宗越轉一張條子。所以,中國文化當中就是每年都要清算一次,這真是算總賬。
但是,躲債不還或者難以償還者,則只好是四竄藏身,甚至“貧窮出盜賊”,盜竊行為也頻發于過年之前。
能否過好這個‘關’,那還得要靠我們正確把握,利護型紀用好這個時間和空間的點。[1]
資料來源:20益春訓幾情則評名河13版第一冊《德道行天下》,熊春錦主編,中央編譯出版社FB體育 FB體育平臺FB體育 FB體育平臺
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