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　　傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著禮樂文明深邃文化內涵?！澳辍钡母拍睿瑏碜陨瞎艢v法，《盤古王表》與《三命通會》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，用以闡述天地人事。干支紀年法，以立春為歲首，交節日為月首。

　　上古干支歷法的制定為節日產生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們以一年農事結束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節儀中尋找到一些古俗遺跡；如嶺南部分地區沿承有在歲首（新年初一）拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指干支歷法的“立春”，當天象“斗柄指寅”時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個輪回已開啟。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。年節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內涵，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。

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　　春節源于年獸。據傳說，古時候有一頭叫年的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。年獸長期居住于深海，每年只有除夕夜才會爬上岸來，吞食牲畜，傷人性命，因此，村里的人一旦到了除夕夜，幾乎全部上山避難，由于山高險峻，年獸上不去高山。一次，有一位老婆婆因腿腳不方便，沒有來得及上山，這時兇猛的年獸來到，張開血口，直撲老婆婆，突然出來一位道士，點燃一串包有紅紙的火藥，直接仍在年獸身上，頓時紅現，年獸接觸火光后，渾身哆嗦，怪叫一聲后逃入海里，再也沒了動靜。第二天清早（大年初一），人們陸續返回，得知此消息后，從此家家放鞭炮、點紅蠟燭，貼對聯，年獸自此再也不敢作怪了，初一一大早，還要走親串友道喜問好。隨著年獸一說越傳越遠，春節成了中國民間最隆重的傳統節日。

　　春節源于虞舜。在公元前2174年，上虞上浦境內有個鏡山的地方，名叫姚丘，這里住著夫妻倆人。男主人因為眼疾被人稱為瞽叟，妻子名叫握登，一天晚上，握登夢見自己身上被彩虹縈繞，醒后找到當地算命先生，算了一卦，先生告訴握登，此乃大吉之照，握登被說的心里樂開了花，此時的握登已有五個月的身孕，待到孩子出生時，夫妻兩發現這個孩子竟然是雙瞳，故取名重華。而虞舜出生的日子正好是除夕夜，小名則賜予除夕。隨著虞舜長大，本身的才華與能力表現的格外出眾，于是堯禪讓帝位于虞舜，舜便將自己出生的那天定為年，第二天定為新的一年，從此被后人所沿襲至今。

　　來源于臘祭、源于巫術儀式說、源于鬼節。這個傳說還不如年獸的可信度大，應該是屬于當時的迷信傳說，隨后被后人更正。最被普遍接受的是由上述說法二中的虞舜說法。

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