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　　“水至美則曰清”“日月雙懸曰明”，清、明二字疊加在一起，給人的感覺是天地之間，纖云四卷，清風(fēng)吹空，光影四射，溫暖晴和。此時(shí)生氣旺盛，大地一派春和景明的景象，人們多以踏青春游和掃墓祭奠的方式過清明，讓這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日同時(shí)兼具了自然和人文的內(nèi)涵。

　　清明最初源自二十四節(jié)氣，之所以能與春節(jié)、中秋、端午等并稱為重要傳統(tǒng)節(jié)日，是因?yàn)槠渑c上巳節(jié)、寒食節(jié)“合三為一”所致。

　　先看清明這個(gè)節(jié)氣。此時(shí)，新春來(lái)了，三陽(yáng)開泰，萬(wàn)象更新，曾有許多獨(dú)特習(xí)俗。冬天用于取暖、照明和烹飪的火種，不再使用。唐宋兩代，宮廷以新取出的火，分贈(zèng)予貴官豪門，唐詩(shī)名句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫了此事。淘井是古代的習(xí)俗，這時(shí)掏出舊水、取用新水，寓意除舊布新。插柳亦是清明習(xí)俗，其意也在于迎接新春，留住春光，因?yàn)椤傲撸粢病薄Ｒ坏角迕鳎湃诉€喜歡采食野菜。辛棄疾的名句“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”，人們到郊野挑薺菜，讓生活在城市中的人們也帶上一點(diǎn)綠色、春色，沾一點(diǎn)野味。

　　再看上巳節(jié)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》中，孔子叫幾個(gè)學(xué)生讓他們各自表達(dá)其志向，學(xué)生回答很踴躍，最后孔子只肯定了曾點(diǎn)，而曾點(diǎn)所表達(dá)的志向是在清明、上巳之際帶領(lǐng)一些青少年郊游：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”上巳節(jié)原在三月第一個(gè)巳日，后來(lái)定在三月初三，與清明節(jié)相距很近。這是一個(gè)祓除不祥、清潔身心的日子，天暖和了，各種有害之物也蠢蠢欲動(dòng)了，所以要以流水清洗一冬天的“宿垢、宿疚”。

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　　最后說說寒食節(jié)。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，祭祀亡靈，春季在寒食節(jié)。寒食節(jié)定在冬至后一百零五日，在清明的前一二日。最初這是個(gè)北方的節(jié)日，紀(jì)念晉國(guó)介之推。介之推，晉國(guó)人，是流亡公子重耳的隨從，在外流亡19年中備嘗艱險(xiǎn)，回到晉國(guó)后又輔佐重耳登上諸侯之位，但他不求回報(bào)，奉老母隱居綿山。重耳得知以后，派人到綿山，請(qǐng)他出山，但找不到介之推，于是想通過燒山逼他出山，不料介之推堅(jiān)持不出，抱樹而死。人們出于對(duì)這位忠臣的同情，在清明之前一兩日不舉火、吃頭天做好的食物，并祭祀介之推，后來(lái)也兼祭自己家的過世之人。

　　唐玄宗把寒食節(jié)這個(gè)民間祭掃的習(xí)俗“著為令”，成為公共祭掃日，公務(wù)人員還給假，以便出城上墳。寒食節(jié)與清明節(jié)相差一兩天，習(xí)俗又有相近之處，逐漸混淆，到了晚唐五代也就有人在清明祭掃了。宋代清明祭掃遂成風(fēng)俗，流傳至今，清明與掃墓密不可分。

　　因?yàn)橄嗑嗪芙瑫r(shí)間一久，這三個(gè)節(jié)日就放在一天過，清明節(jié)成為春季里最重要的節(jié)日之一，并與新年、春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)一道列入法定假期。如今，清明節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，也是喚醒心底情感的契機(jī)，是對(duì)天地宇宙的敬畏，也是對(duì)孝道和生命的傳承。

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