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　　勤儉節(jié)約是中國傳統(tǒng)美德，是社會(huì)道德建設(shè)的必然要求，而奢侈浪費(fèi)必然敗壞社會(huì)風(fēng)氣，滋生違法罪。我們要繼承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，但同時(shí)在21世紀(jì)新的歷史條件下，對(duì)節(jié)約的評(píng)價(jià)不能僅僅停留在倫理的層面上，要從更廣闊的視野和更深入的層次上認(rèn)識(shí)節(jié)約的價(jià)值

　　一年一度的春節(jié)又要來臨了。在各大商場(chǎng)里，各種商品琳瑯滿目，各種促銷活動(dòng)接連不斷。繁榮的商業(yè)活動(dòng)，給傳統(tǒng)的春節(jié)增添了喜慶的色彩。春節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，但今年的春節(jié)又同往年不一樣。最近，習(xí)發(fā)出“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的重要指示，這不僅對(duì)于促進(jìn)干部改進(jìn)工作作風(fēng)，從而更好地反腐倡廉有著重要意義，而且對(duì)于移風(fēng)易俗，如何度過文明健康的春節(jié)有著同樣重要意義。在喜迎新春佳節(jié)的日子里，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)的這一指示，踐行這一指示。

　　春節(jié)是中華民族家庭大團(tuán)圓的節(jié)日，一家人喜氣洋洋地圍坐在餐桌旁吃年夜飯。美味佳肴，觥籌交錯(cuò)，“舌尖上的消費(fèi)”構(gòu)成了傳統(tǒng)春節(jié)的主要內(nèi)容。環(huán)顧當(dāng)代中國，可喜的是物質(zhì)匱乏的那個(gè)年代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但是餐桌上的“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”卻任重道遠(yuǎn)。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國人一年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。一天被倒掉的飯菜64噸，足可以滿足6萬人一天的飲食。國人信奉“民以食為天”，飲食文化特別發(fā)達(dá)。在春節(jié)這樣重要的節(jié)日中，熱情的主人往往將豐盛的宴席作為好客的表達(dá)。但春節(jié)餐桌上，往往是酒足飯飽后，浪費(fèi)知多少！要改變這種狀況，必須變革消費(fèi)倫理觀念。

　　春節(jié)期間親人團(tuán)聚或好友來訪，菜肴比平時(shí)豐富些，固然也是人之常情，無可厚非的。然而，鋪張浪費(fèi)、過度消費(fèi)違背了勤儉節(jié)約的要求，是不可取的。人們往往把餐桌上的消費(fèi)視為個(gè)人的私事，消費(fèi)什么，消費(fèi)多少，似乎與他人、社會(huì)無關(guān)，或者把消費(fèi)僅僅視為經(jīng)濟(jì)行為，似乎與倫理無關(guān)。殊不知，個(gè)人的消費(fèi)活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)生活的一部分，作為有社會(huì)責(zé)任感的消費(fèi)者，也會(huì)自覺履行建設(shè)良好社會(huì)風(fēng)氣的道德義務(wù)。中國古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。勤儉節(jié)約是中國傳統(tǒng)美德，是社會(huì)道德建設(shè)的必然要求，而奢侈浪費(fèi)必然敗壞社會(huì)風(fēng)氣，滋生違法罪。我們要繼承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，但同時(shí)在21世紀(jì)新的歷史條件下，對(duì)節(jié)約的評(píng)價(jià)不能僅僅停留在倫理的層面上，要從更廣闊的視野和更深入的層次上認(rèn)識(shí)節(jié)約的價(jià)值。

　　對(duì)節(jié)約的理解可以從兩方面入手，一是著重從減少資源消耗的角度理解，即節(jié)約減少了資源的絕對(duì)消耗量，二是著重從提高資源的效率的角度理解，即節(jié)約使同樣的資源消耗產(chǎn)生了更大的效果。

　　傳統(tǒng)的社會(huì)更強(qiáng)調(diào)第一種理解，而隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)節(jié)約的第二種理解在社會(huì)生活中的影響越來越大，特別是很多都市青年傾向于對(duì)這種節(jié)約觀念的接受，以致出現(xiàn)了有別于傳統(tǒng)的“新節(jié)儉主義”。通過節(jié)約中體現(xiàn)的效率原則，特別是第二種節(jié)約內(nèi)涵的理解中，不難窺見“經(jīng)濟(jì)和節(jié)儉原則是工業(yè)社會(huì)特有品格的基礎(chǔ)”這一含義，節(jié)約原則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定條件下是可以融合的。現(xiàn)在社會(huì)上時(shí)尚的“光盤”行動(dòng)，對(duì)節(jié)約的兩種理解做了生動(dòng)的詮釋：餐桌上厲行節(jié)約，不僅意味著不要占用過多的資源，而且意味著你既然已經(jīng)占用了資源，就必須把它消費(fèi)完，或者打包帶走。浪費(fèi)餐桌上的食物，是違背節(jié)約原則的。一些市民以“光盤”為榮，實(shí)質(zhì)是節(jié)約為榮的表達(dá)，值得倡導(dǎo)。

　　當(dāng)代中國，生態(tài)環(huán)境問題成為社會(huì)發(fā)展中的重大熱點(diǎn)問題，和國家把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的重要位置上。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須建立相應(yīng)的消費(fèi)觀念和落實(shí)相應(yīng)的消費(fèi)方式。節(jié)約不僅具有道德價(jià)值，符合效率原則，而且具有生態(tài)環(huán)境價(jià)值。把節(jié)約和保護(hù)生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來思考，才能使人們對(duì)節(jié)約價(jià)值的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平，反映21世紀(jì)時(shí)代發(fā)展的最新要求。

　　由此觀之，節(jié)日的喜慶，絕不等于要鋪張浪費(fèi)。餐桌上的鋪張浪費(fèi)產(chǎn)生了大量的剩菜剩飯，不僅暴殄天物，糟蹋了勞動(dòng)的成果，而且給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的壓力。以食物殘余等所組成的泔腳，在上海每天的產(chǎn)生量要超過1000噸。這種城市垃圾處理起來相當(dāng)不易，當(dāng)然可以通過科技創(chuàng)新，找到更加有效的處理方法，但最佳的思路是控制并盡可能減少這些垃圾的產(chǎn)生量。這就需要市民在消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式上的支持和配合，增強(qiáng)餐桌上的節(jié)約意識(shí)。特別春節(jié)前后是飲食消費(fèi)旺季，更要強(qiáng)調(diào)餐桌上的節(jié)約意識(shí)，有效減少餐桌上的鋪張浪費(fèi)。餐桌上的綠色消費(fèi)不僅包括消費(fèi)的數(shù)量，也包括消費(fèi)的內(nèi)容。像魚翅之類的高檔食品在節(jié)日期間常常被送上了餐桌，這對(duì)社會(huì)的消費(fèi)倫理觀念是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。魚翅消費(fèi)的背后往往是講排場(chǎng)、擺闊氣的社會(huì)風(fēng)氣的表現(xiàn)。另外，在春節(jié)期間，“爆竹聲中一歲除”，燃放煙花爆竹增添了節(jié)日喜慶的氣氛，但同時(shí)還嚴(yán)重地污染了空氣和城市環(huán)境。事實(shí)證明，一道禁令難以完全解決問題。在目前的情況下，需要市民以生態(tài)環(huán)境為重，厲行節(jié)約，自覺減少煙花爆竹的消費(fèi)。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)，健康往往成為考慮人們幸福生活的首要因素。在飲食消費(fèi)中，人們不僅要問“它是美味的嗎？”而且還要追問“它是有益于健康的嗎？”甚至一些消費(fèi)者認(rèn)為，對(duì)飲食健康的考慮優(yōu)先于美味的要求。春節(jié)多盛宴，大吃大喝勢(shì)必加重身體的負(fù)擔(dān)，影響人的身體健康。醫(yī)藥和養(yǎng)生知識(shí)的普及，使人們從一個(gè)新的角度來理解和接受飲食消費(fèi)中的節(jié)約，大吃大喝的文化土壤受到了沖擊，開始崩裂。中國古代有句名言：病從口入。在21世紀(jì)的中國，人們對(duì)這句名言會(huì)做更廣泛的解讀，即病菌通過飲食進(jìn)入體內(nèi)，使人致病，同時(shí)不合適的、過量的飲食，也是疾病產(chǎn)生的根源。醫(yī)學(xué)研究表明，糖尿病、心臟病、高血壓、癌癥等疾病與不健康的飲食習(xí)慣有著密切的關(guān)系。在餐桌上的食品日益豐富的情況下，人們需要管住自己的嘴巴，控制飲食，才能更好地保持健康。堅(jiān)持消費(fèi)倫理觀念中的節(jié)約意識(shí)，可以從道德價(jià)值出發(fā)加以引導(dǎo)，也可以從科學(xué)的事實(shí)出發(fā)。將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，將使移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約過春節(jié)的理念為更多的人所接受，為更多的人所踐履。FB體育 FB體育平臺(tái)FB體育 FB體育平臺(tái)FB體育 FB體育平臺(tái)